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檔名：1440768692661.jpg - (203 KB, 1200x675) []
203 KB 名稱: 無名氏 [15/08/28(五)21:31 ID:WHtUqVW.] [] No.76658 16推 
2015年8月28日，甘肅平涼市，1964年泾川大雲寺地宮遺址出土的佛肉舍利恭迎安奉活動在泾川縣大雲寺隆重舉行。當日上午8時許，在平涼市大街上，只見衆多僧人帶著佛祖舍利緩緩向前行走，在這些人的最前面，有多輛警車開道，沿路還有持槍特警保駕護航。圖爲僧人帶著佛祖舍利前進。
無名氏: (╬ﾟдﾟ)＜干超長版屁事，難道佛祖舍利發出金光顯現神蹟嗎 (gVt9ONkU 15/08/28 22:59)
無名氏: (´∀`)ノ把佛祖的骨頭拼起來 有好幾人份呢 (c5J0/aVA 15/08/28 23:02)
佛祖舍利: (・ω・)＜佛 祖 在 叫 我 們 (wpK.W.sE 15/08/28 23:40)
佛祖舍利: |дﾟ)＜我…變成好幾個了! (1/Y59qJs 15/08/29 00:02)
無名氏: 這是在大陸？ (Tbqwf7So 15/08/29 01:50)
無名氏: 超常點在? (MJdoB0KY 15/08/29 03:23)
無名氏: >超常點 中國武警竟然沒有開槍掃射 (jtYN8vjQ 15/08/29 04:00)
無名氏: 公安局集體中邪了，竟然派荷槍實彈的特警和便衣警察給和尚開路 (FJd0XdqE 15/08/29 07:43)
無名氏: 而且佛教在中國的影響力比本土道教大太多了 (FJd0XdqE 15/08/29 07:46)
韓愈: (╬ﾟдﾟ)＜幹!! (chNRF662 15/08/29 09:20)
佛祖: ⊂彡☆))∀`)o彡ﾟ舍利合體! 輪迴突破紅蓮螺巖 (SvwYi.d2 15/08/29 18:28)
無名氏: 殺生,.另外達賴喇嘛則被打壓.. (..li7TDo 15/09/03 16:43)
無名氏: FJd0XdqE 估計因為是中共版佛教..愛國愛黨那種.. (..li7TDo 15/09/03 16:44)
無名氏: (|||ﾟдﾟ)看少林寺變成那什麼鬼樣子就知道了 (UeluYQDw 15/09/04 19:57)
火焰槍小兵: (ﾟ3ﾟ)y━･~退下退下~聖骨大人出巡啦~~ (rym7/eoI 15/09/10 14:36)
無名氏: 。･ﾟ･(つд`ﾟ)･ﾟ･借表情 (wH1UTYdc 15/09/14 02:15)
名稱: 46T0vQmE] [15/09/11(五)20:55 ID:3tcZHupg] [] No.76797 10推  
>對拉，仔細一看你應該是初學者，而那位比較有深入研究

(╬ﾟдﾟ)你說什麼！！？
我雖然不敢說自己已經研究得相當透徹，但好歹也是看了好幾年佛教頻道、熟讀數部著名佛經以及不太著名的佛經，從開始學佛至今有閒無暇都積極的研習佛法
怎麼可能算是初學者！！！

好啦正經的講，你應該是把我的回應跟那位佛門弟子搞混了
他跟我的共通點都是有回應過你的文章
可是我看了那幾篇教主文跟台長文裡面的留言比較認真解釋佛理的好像只有我而已
對！！我很在意！！！
的確在這串我表現出對密宗瞭解甚淺，但我也沒談到顯宗的教義！！！
你不可以這樣就認為我是初學者！！！(崩潰

>藏密的畫像下方常畫有供品，一般是寶物與果實，而金剛神之類的則是人頭骨、腦、眼珠、肉。
>同樣在真○宗總部寺廟的牆上看到，一個女神拿著裝肉的頭蓋骨餵向另一個男神

不要對真O宗認真wwwwww

>我覺得我信的佛教(版本)真是單純主要是求往生跟解脫這樣 (至於達到的方式就不單純~超級長的字數..)

這就是顯宗密宗的差異吧
我個人覺得顯宗比較難修，密宗有一種...開外掛的感覺？

>無名氏: 判斷正信只要看他們最後是不是通往取淨離欲之路好嗎
>無名氏: 如果是的話就只要把地方特色當法門的一種看就好了 硬要分只是讓你的心起分別然後離證悟越來越遠而已

的確，只是以華人宗教圈的情況來看信徒大多只知道拜拜拜
反正哪個看起來很玄就去拜，也不自己去瞭解佛經的說法
事實上無論任何一部大經只要熟讀其中一本的道理就可以瞭解到佛法的核心
但不知道為什麼就是有人寧願把大量時間金錢拿去投注在寺廟
也不願自己用一點時間慢慢把經讀熟
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)你知道業障重的人~就算經文在他旁邊~他也不會想拿來看嗎... (bakZDVfk 15/09/11 21:45)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)就算拿來看~可是會因為無明蓋住了智慧~有看但是不懂內容意思 (bakZDVfk 15/09/11 21:46)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)就算有聽什麼法師白話講解~也一樣會聽不懂(就算是講國語) (bakZDVfk 15/09/11 21:46)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)最近我一位親人過世~只有我自己幫他助念~他的債主來向我討債(反正跟親人也討不到) (bakZDVfk 15/09/11 21:48)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)我被咬得心臟超級痛~一邊念佛經一邊迴向給債主~我以前是看不懂經文的~結果債主幫我清無明~我看得懂了. (bakZDVfk 15/09/11 21:49)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜bakZDVfk最後兩句你在講什麼 (s3RwBf9E 15/09/11 22:51)
無名氏: 漢傳淨土的在地特色之一ㄛ (QolyZufs 15/09/11 23:17)
無名氏: 樓上不用太意外 (QolyZufs 15/09/11 23:18)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜我說的只是我從看不懂經文-->看得懂的過程～以前是看了想睡覺～現在是看一堆也沒問題 (eu9JXXFg 15/09/12 13:34)
無名氏: (((ﾟдﾟ)))ㄏ我還以為像bakZDVfk這麼電波的人只有輕小說之類的才能看到,沒想到現實世界真的有那麼電波的人 (wdaIG1jg 15/09/17 13:24)
名稱: Y5zOWqLU [15/09/11(五)21:36 ID:tR.x9xXE] [] No.76799 7推  
>>No.76794
>>>正信的信徒根本不會靠近他
一般人信教只是為了「心靈依靠」而已，那會管那麼多呢？

>>我之前去洗衣店等衣服時，旁邊放了一堆
我想你說的應該是之前真○宗為了宣傳，發到一些店家去的(用小紙盒裝)，他們也常常贈送給圖書館

>>No.76797
>>(╬ﾟдﾟ)你說什麼！！？
對不起，我只是要表示兩者的差異，其實我也搞得好亂啊，到底誰是誰回的阿阿阿！
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)我XX年來第一次去洗衣店~蕭平實我也有看~他寫國字~可是看不懂..星雲的也看不懂.. (bakZDVfk 15/09/11 21:53)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)另外不是還有一個清海嗎~我是沒聽過看過他講什麼~但是朋友說他有3個朋友是清海信徒~結果拜到變成精神病 (bakZDVfk 15/09/11 21:57)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)現在會不注意的人~因為被生活壓死(例如錢)～當然 以前每一世的福報跟善根累積最重要 (接觸正法關鍵 (bakZDVfk 15/09/11 22:02)
無名氏: 最有研究的佛教廚已經很久沒出現了，而且字裡行間好像本身就是出家人的感覺 (8uWMsWaA 15/09/11 23:16)
無名氏: (・∀・)以前不是有一位師兄嗎... (eu9JXXFg 15/09/12 13:30)
無名氏: (〃∀〃)我只記得那句『叛依我蘿』 (zAAEdbZo 15/09/15 02:13)
無名氏: 皈依我蘿，樓上不夠精進，罰你看蘿本尻十槍 (JDRt79Qo 15/09/15 11:46)
名稱: tR.x9xXE [15/09/12(六)20:37 ID:sjbSdjnc] [] No.76814 6推  
>>最有研究的佛教廚已經很久沒出現了，而且字裡行間好像本身就是出家人的感覺
我剛在這版發文時回我的應該是他，出家人應該不可能上島吧，就他所述可能是在廟裡工作的在家人

>>bakZDVfk最後兩句你在講什麼 (s3RwBf9E
>>漢傳淨土的在地特色之一ㄛ (QolyZufs
>>樓上不用太意外 (QolyZufs
bakZDVfk說的是「冤親債主」所謂的「纏身靈」也指這個，正如QolyZufs所說，原本佛教有的因果報應論沒有提到冤魂討報，後來到了中國可能是融入本地文化，或是報應的一種比較具體化的概念。很多人用這種說法解釋一個人遭到的災禍，發展到極致就像盧台長整天說人附靈來吸收信徒。

>>最近我一位親人過世~只有我自己幫他助念~他的債主來向我討債(反正跟親人也討不到)
>>我被咬得心臟超級痛~一邊念佛經一邊迴向給債主~我以前是看不懂經文的~結果債主幫我清無明~我看得懂了.
bakZDVfk的留言讓我有點嚇到，看來你信的很深.入.很有感.應.，你是可以看到什麼嗎？不過發現一些奇怪的地方....我說過我不算佛教徒，但是還是多少有了解。

以常見的說法來說，冤親債主來討報會得到冥府的允許，以免被當作惡意作亂的鬼魂，也就是說他只能找自己的對象討報，不可以隨便找人。雖然有說法是親人間的因果報應會有牽連，不過也是有限，你只是為親人助念應該不會導致這樣的結果。
我有聽過幫人作法消災以至於冤魂無法討報，可能會轉而找上消災的法師。但是你僅是助念而且親人已死，照理說冤親債主的討報已經結束了，更不可能找上你，你是不是想太多了？

「無明」有點難解釋，可以說是一切煩惱還有輪迴的根源，反過來說沒有無明就可以脫離輪迴、成佛去了。我想你可能只知道無明的片面意思，以為與業障是差不多的意思吧。不管怎樣，冤親債主應該不可能幫你清除障礙，是你自己的修行有了成果吧？

>>我XX年來第一次去洗衣店~蕭平實我也有看~他寫國字~可是看不懂..星雲的也看不懂..
平實也就是正覺同修會，與其說在傳教還不如說是批鬥其他的教派，所以刊物只會引用經典自行解釋批評別人，看不懂正常的。星雲我不清楚，不過佛光山的刊物都比較學術而不通俗就是了。

>>另外不是還有一個清海嗎~我是沒聽過看過他講什麼~但是朋友說他有3個朋友是清海信徒~結果拜到變成精神病
呃...批評所謂附佛外道的傳言不外乎信徒發瘋之類的，但是如果真是這樣，信徒一個個發瘋還玩得下去嗎？我覺得是誇張之詞拉，而且像是真○宗教主反而強調自己可以治療瘋子、盧台長也是呢。

清海廣受批評在於一點也不像佛教，而且搞世界宗教大合一還有教主崇拜。雖然我不是很了解，但是感覺有點new age的味道，有趣的是我家人信的真○宗教主先生，不但不批評清海，還說她是梵天轉世.....
無名氏: (´,_ゝ`)你的腸子必患病、日加沉重、以致你的腸子墜落下來 (d9oq/C8s 15/09/12 20:42)
tR.x9xXE: (*´д`)ノ可以請你解釋這段舊約聖經文是啥意思嗎 (sjbSdjnc 15/09/12 21:00)
無名氏: (*´∀`)疝氣啊 (Zb8MrpPE 15/09/13 00:23)
無名氏: (*ﾟ∇ﾟ)疝氣wwww嚴重到被寫進舊約www (OcC7za0U 15/09/13 01:24)
無名氏: 不是有個說法是神通不敵業力，照此法師神通再高也不能應付業障，怎麼會因為替人作法消災而被纏上？ (9qjtkcNQ 15/09/13 12:05)
無名氏: (ﾟ∀。)呃~真的符合，原來是疝氣啊… (GSaxNcsM 15/09/13 19:52)
名稱: 無名氏 [15/09/13(日)19:56 ID:U1ExrNtc] [] No.76815 13推  
我先說
我不是法師~也沒有出家~只是在家居士

>>No.76814
基本上他們要報仇都是在人要死的時候來討(大部分的情況)
要時間到了~OK了~才能討債

債主的長相~每個人的都不同
10年前我生大病拜八十八佛懺悔時
是看到我爸媽我姐的 (他們的是一堆飛頭)

至於這次親屬的~債主方便我理解
他們變成蟑螂跟米蟲的樣子
另外還有1位善神跟債主在一起
(他變成人類女性的樣子,告訴我應該替親戚給誰)

在親人快過世～業障現前時
助念最有效的是當事人的親人代替懺悔(因為當事人意識不清的狀況下是沒有辦法做任何反應)
特別是子女 （例如兒子替媽媽）

親戚的小孩不孝或是不懂～沒有人願意請法師助念
所以我只好自己上了
債主發現有人可以替親戚償還～所以就來跟我討
之後親戚就沒有痛苦的狀況,意識也是慢慢回復
不過這只是迴光返照

另外不跟外面請來的法師什麼討是因為"他們不是當事人的家人~不能跟他們要"

最後
人死時～債主好處理 (因為他是給當事人一刀斃命,不會痛苦太久)
真正麻煩的是冤親～也就是活人的部分
上面說的小孩如果不孝或不懂
死時沒有人助念～那麼法會什麼就是給你隨便做～反正死人不會反抗～也不管你來世是變成什麼

明明已經快死了~靈魂要出去了～結果那些活人給你亂捏手臂～在旁邊大聲講話～甚至是講壞話或吵架
普通人定力不好～這樣的環境下就因為嗔恨心進入鬼道了

這次親戚過世～我徹底知道什麼叫不孝子...
(所以我不要生小孩～花那麼多錢結果是不孝子也太恐怖了=_=)
無名氏: 無明的部分～類似喜歡買一堆東西~但是都沒用~壓在那裡～被壓在最下面的就是智慧～而無明就是上面的垃圾 (U1ExrNtc 15/09/13 19:57)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)提外話我覺得債主某方面來講很可愛..因為他們看到不孝子在那裡礙事不讓我助念~他們就把人趕走（爆） (dnV4lM/A 15/09/13 20:00)
無名氏: (・_ゝ・)那在你絕後的情況下，誰來幫你還債？ (un7am58k 15/09/14 10:51)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)自己還啊～沒事就要佈施要迴向～不然GG怎麼辦～這世沒還～下輩子也是要還 (KH0lC9yA 15/09/14 11:04)
無名氏: (・_ゝ・)那你見過自己的債主了嗎？ (un7am58k 15/09/14 16:47)
無名氏: 有啊，不過冤親最多，已經解決一堆冤親，還有一堆（每天一定要念佛懺悔） (yjPc4tLs 15/09/14 17:46)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)你是不是有妄想症，建議你去看精神科 (ET2myrO2 15/09/15 13:19)
無名氏: (・_ゝ・)得了妄想症於是一心向佛，還真是光明的妄想症(感慨 (KNqQXP2I 15/09/15 15:07)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜但ID:U1ExrNtc扯了一堆根本是道教的東西 (03MR13L. 15/09/15 15:18)
無名氏: (´∀`)ノ冤親債主的概念本來就是中國特色，有道教的東西也是摸雞籠的 (2e6AQV9U 15/09/15 17:22)
無名氏: 但是U1Ex僅是助念而且親人已死，照理說冤親債主的討報已經結束了，更不可能找上他 (SB/lYh9A 15/09/15 18:14)
無名氏: 冤親債主什麼只是他想太多了 (SB/lYh9A 15/09/15 18:15)
無名氏: 沒有冤親債主這回事...講白點這是靈界的詐騙&趁火打劫..... (rFyPyKlQ 15/09/19 21:08)
名稱: 無名氏 [15/09/13(日)22:10 ID:PnNc7f4Y] [] No.76816 18推  
 檔名：1442153450748.jpg - (172 KB, 560x629) 172 KB
嗯...真○宗的許多畫像也是取自於藏傳佛教的佛像，所以這邊還是要說明一下這些圖片的意義。舉附圖而言，畫中是大黑天的憤怒相，腳踩象神是取其降伏世間天神之意，同時也是降伏人性中的瘋狂。密教部有一個讓人十分詬病的地方就是不論是形相還是經典儀軌，有許多地方都是有隱藏的含意，如果單憑這些書本去修習的話，大概只能了解不到70%的程度，而缺少了剩下30%以上的緣故，容易有不正確的知見而導致錯誤的理解，像是真○宗的教主，或是多○●三世等國內外諸多鼎鼎大名的附佛外道。
再來提到甘露丸的部分，所謂五肉五甘露乃密乘的秘密名稱，密續裡各種修法、法器、藥物皆以密名為稱，是故經過灌頂口傳解釋等訣竅才能了知。甘露之名梵文乃:panca amirta ，字梵文之義panca為「五種」、 a為「無」或「不存在」、 mirta為「死亡」、整句字義為「五種無死之藥」；藥材的比例大致皆以五的倍數來配置，目的在於以五行相助的理論而調解五大不調，攝授五大精華，從而獲得增強體力、增進智慧、容光煥發、延年益壽之利益。
曾聽過一個在台灣頗具盛名的仁波切說那些什麼肉啊、屎尿啊，實際上都是藏藥材，但當然還是會使用傳承上一些成就者的舍利，甚至是佛舍利，你看看舍利都好用。
所謂五肉為：
1、人肉－為黃精花根
2、象肉－為天門冬花根
3、馬肉－為當歸
4、狗肉－為紫茉莉
5、孔雀肉－為刺蒺藜
並非真正使用動物血肉，也可說在登地菩薩境界中無分別，因此無不皆為妙藥，但凡夫階段不可殺生，只可用草藥，如果這五種草藥中有不足的，可用五種柯子(金光柯子、滋補柯子、皺柯子、長啄柯子、長青果柯子)和藥柯子代替。
所謂五甘露：
1、糞便－為肉蔻
2、尿液－為米酒或木香汁
3、腦髓－為白荳蔻
4、精液－為竹黃
5、經血－為紫紅檀香或紅土
這些秘名皆是依造藥物本身的外型和藥性的關聯來訂名的，而整個加持程序又必須嚴格依照各個清淨傳承實行，所以不可單靠詞義忙修瞎練。
無名氏: 甘露丸？，不是止瀉的嗎？ (PY5Hdt4c 15/09/14 09:48)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)那是正露丸喲 (w/CwgDF. 15/09/14 10:41)
無名氏: 其實藏史中咒殺政敵的記述不少，理解成一種黑魔術的話，那些肉尿屎髓啥的就沒啥違和感了。（就教外眼光看。 (QTuieWSE 15/09/15 18:56)
無名氏: (´∀`)其實是草藥這說法有聽過，不過也如樓上所說可能是種黑魔法 (6p7ZaoO6 15/09/16 13:30)
PnNc7f4Y: 其實我個人覺得有些是台灣早期宗教人士的誤解，像是苯教(黑教)是當地的民間信仰 (fin9U52. 15/09/16 14:09)
PnNc7f4Y: 其實相當於我們台灣的民間信仰，崇拜天地萬物鬼神人等與靈通法術，後來夾雜了佛教思想 (fin9U52. 15/09/16 14:10)
PnNc7f4Y]: 而形成了一個類似藏密的系統。因為如此，台灣早期才出現了利用苯教招搖撞騙的宗教人士，號稱是苯教唯一傳人 (fin9U52. 15/09/16 14:11)
PnNc7f4Y]: 但實際上苯教信仰在藏地如台灣一般，雖然沒有大型寺院的規模，但是像台灣那種隨處可見的神壇還是有的 (fin9U52. 15/09/16 14:12)
PnNc7f4Y]: 且藏民與蒙民大多數還是以游牧為主，所以這些苯教巫師也是打游擊的方式到處弘法。 (fin9U52. 15/09/16 14:14)
PnNc7f4Y]: 他們一樣念藏文、念佛經、修火供煙供，但是他們還是以天地山川鬼神靈魂等為主 (fin9U52. 15/09/16 14:15)
無名氏: 以佛教來看是不究竟且是盲目依止鬼神，殺諸眾生血肉祭祀的宗教信仰與活動。 (fin9U52. 15/09/16 14:16)
PnNc7f4Y]: 這邊還是要更正一下，並不是說他們沒有寺院，只是相較於藏傳佛教，他們的寺院是相當小的。 (fin9U52. 15/09/16 14:23)
無名氏: 而到後苯時期也有相當系統化的發展，也有專門的宗教學術發展，所以在近代藏傳佛教中還是給予一個相當的地位 (fin9U52. 15/09/16 14:25)
PnNc7f4Y]: (´・ω・`)但仍是外道 (fin9U52. 15/09/16 14:26)
無名氏: PnNc7f4Y是佛祖穿越時空開示他嗎，怎麼能明確判定是外道 (rZSPGEWs 15/09/17 21:44)
無名氏: 而不會與佛祖的教法相同 (rZSPGEWs 15/09/17 21:46)
無名氏: (´_ゝ`)＜苯教又不是佛教… (Z2pstVVA 15/09/18 14:50)
無名氏: 殊途而同歸啊 (fpLAV4dg 15/09/18 22:50)
名稱: 無名氏 [15/09/13(日)22:25 ID:PnNc7f4Y] [] No.76817 2推  
 檔名：1442154358427.jpg - (188 KB, 709x960) 188 KB
再來提到雙身，上面許多大德也說了不少，我只是很好奇如果無法接受所謂的秘密含意的話，如圖所示不就成了白度母百合相了嗎XD
實際上密教的東西，不論是藏密還是漢密，裡面的教法都是相當的了當的。舉例而言，如果佛法是一塊牛肉，那麼顯宗的教法不論漢藏，都是一塊通過精緻烹調的一塊牛排。而密宗不論漢藏，都是一塊血淋淋的牛肉，可能才剛從牛身上切下來呢。密宗的教法是讓人直接了當證悟的覺像，為了達到這樣的修持，必須斷除二元見地，也就是不能落入黑白兩種極端。在飲食上，不能極端的吃全素，甚至要斷除葷素的概念。這一部分正如佛陀時代有什麼吃什麼的飲食習慣，而非現在佛教與衛道人士存有的精緻素食文化。但是這種善的極端畢竟還是有幫助的過程，一般人無法斷除葷素與好惡的概念，所以必須強迫自己去斷除那些會增長心靈與肉體欲望的飲食。而在修持上，沒有好惡之分，沒有喜歡或討厭在寺廟大堂修持或是喜歡或討厭在荒野洞窟裡閉關，不論是寺廟金殿、荒野洞窟、亂葬墳場，都要斷除這些二元的分別概念。所以在密的修持上，常常會看到有一些行者刻意去十分困頓的地方如墳地來修持。甚至硬性規定行者必須去亂葬崗斷除生死煩惱，而這也衍生出所謂的人骨人皮法器如人骨碗、人皮骨、人骨笛等，這些法器並不是透過謀殺取得，而是從這些沒用的屍體上加工而成，這樣對屍體本身是一種加持，對行者本身更是一種時時提醒生死隨時都會發生與斷除死亡恐懼的一種加持。
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)ノ這種雙身像第一次看到呢 (6p7ZaoO6 15/09/16 13:32)
無名氏: (*´∀`)百合很棒，可不是嗎？ (fin9U52. 15/09/16 14:26)
名稱: 46T0vQmE] [15/09/13(日)23:26 ID:4D0X1Btw] [] No.76818 推  
>對不起，我只是要表示兩者的差異，其實我也搞得好亂啊，到底誰是誰回的阿阿阿！

唉唷，是誰也不重要啦
反正你發的狂熱家人文我都有回應關於正統佛法與真O宗的差異的事情就是了

>「無明」有點難解釋，可以說是一切煩惱還有輪迴的根源，反過來說沒有無明就可以脫離輪迴、成佛去了。我想你可能只知道無明的片面意思，以為與業障是差不多的意思吧。

「無明」相對於「明心見性」，也就是智慧被蒙蔽導致的愚痴
嚴格來講的確跟業障是有緊密關聯的東西
而突破業障(不是消除業障)明心見性即是所謂頓悟
例如釋迦牟尼早已頓悟成佛，但其實他過去的業障尚未完全消除，仍會在應身之上顯現 (也有一說這只是故意示現給人看的而已
因為「業」不一定是「障」，這只是無明眾生對於快樂與痛苦的二分法而已
也因此所謂「業障」對於明心見性的眾生而言根本毫無影響

>PnNc7f4Y]

內行人出現了！！
其實我在回應這串關於藏密的問題時自己也很疑惑，為什麼會對「藏密是被抹黑的」這件事這麼有信心？
而我一直想不起來是為什麼，搞得有點尷尬

看到這位回應的內容才想起這些是我以前曾經看過的關於藏密的教義的一部分
因為藏密跟顯宗比起來做為隱喻的地方實在太多了，實在記不太清楚 (汗

總而言之以前曾經看過不少藏密的詳細說法才會一直深信藏密其實是被刻意誣衊的
我覺得在聽信他人的說法之前還是自己去仔細瞭解該宗教本身的東西比較好
現在看到很多罵某些宗教的人好像都只是因為人家在罵所以跟著罵而已
不尊重宗教是小事，不尊重信徒才是真正不可取的
名稱: 無名氏 [15/09/15(二)14:19 ID:f/WUdLZM] [] No.76827 3推  
要修藏密需要的條件不是都說了很清楚了嗎

怎麼一堆人還會以為那很好修？
無名氏: 不論是東密、藏密，都是不容易的，一定都得通過顯宗的穩固基礎 (FbCVWYUA 15/09/15 16:06)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜基本觀念要很清楚才有辦法修，不理解又認為別人胡說八道的，通常都學不起來（善根淺薄 (YIi.yL0U 15/09/15 18:00)
無名氏: 觀念 -> 技術 -> 能力 -> 條件 根本沒有那種想學靠著努力就一定學的起來的事吧 (O/IpPYi. 15/09/18 03:27)
名稱: 無名氏 [15/09/17(四)04:28 ID:8yXRrNQs] [] No.76847 推  
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所謂的悟道

根本只是虛無主義化
名稱: 46T0vQmE] [15/09/17(四)20:52 ID:.YuBbR/c] [] No.76858 9推  
>所謂的悟道根本只是虛無主義化

如果以佛法只是虛構的為前提來看確實是這樣
不過佛法之所以強調放下執著，是因為執著於心外之物反而會蒙蔽住眾生本來一切俱足的自性
即是說開悟之後的寂靜涅槃並非化為虛無，而是回歸原本形成宇宙的源頭那種什麼都有的狀態
無名氏: (´・ω・`)｡o０最後一句是這樣解釋的嗎???哥的經驗怎麼跟你講的感覺差了不少?還是表達問題?? (V6V0xDuM 15/09/18 06:02)
無名氏: 略有"隨便啦，怎樣都好"的意味？ (Ae34vUo2 15/09/18 09:35)
無名氏: (・ω・)開悟還是有層次階段的，先找到真實自我，後才是達成內外平衡，最簡單講就是這樣。 (V6V0xDuM 15/09/18 11:26)
無名氏: (・ω・)變成宇宙源頭頗有New Age那派觀點，但實際上佛教不是這樣，要變成源頭還成菩薩度人幹啥??? (V6V0xDuM 15/09/18 11:28)
無名氏: 是說會變成菩薩度人甚麼的也是漢傳才有這樣講，再來真實自我什麼的根本就不存在，請牢記 苦/無常/無我 (oSXwi2Zc 15/09/18 14:18)
無名氏: (☉д⊙)真實自我不存在那跟虛無主義有什麼差別，既然你其實並不存在那見苦觀無常之無我做啥？ (OHyqHWe2 15/09/18 19:36)
無名氏: 我想 如果想要幫人解惑 最好還是好好的解釋清楚 而不是只丟關鍵字讓人自己亂查亂猜 (62Zp1Hqw 15/09/18 20:25)
無名氏: 這樣會讓人對佛教誤會更深 更遠離佛教 (62Zp1Hqw 15/09/18 20:25)
無名氏: 與其把錯誤的訊息當成正確 那還不如不要知道 (62Zp1Hqw 15/09/18 20:27)
名稱: 無名氏 [15/09/17(四)21:03 ID:/mJSn4EE] [] No.76859 3推  
>>No.76847
如果說一個人自稱證悟了以後卻變的虛無主義化
那他一定還沒證悟

關鍵字：空魔
無名氏: 執著於空相仍是著相 (CVUqXCqA 15/09/17 21:34)
無名氏: (☉д⊙)｡o０跟不修行一整個妄想病的講這麼多做啥...難道講白了他們就會升天!? (V6V0xDuM 15/09/18 05:58)
無名氏: (ﾟ3ﾟ)可是你老母說你快升天?? (DYNWfJfI 15/09/18 16:23)
名稱: 46T0vQmE] [15/09/18(五)21:33 ID:oRRb.mE2] [] No.76876 3推  
>我想 如果想要幫人解惑 最好還是好好的解釋清楚 而不是只丟關鍵字讓人自己亂查亂猜，這樣會讓人對佛教誤會更深 更遠離佛教

抱歉，雖然不知道是不是在說我，不過為了上面那位來釐清一下問題

>(´・ω・`)｡o０最後一句是這樣解釋的嗎???哥的經驗怎麼跟你講的感覺差了不少?還是表達問題??

不知道你的經驗是指......
我想是表達問題，因為直接講專有名詞怕大家不太明白
所以才用比較容易理解的方式說明

>(・ω・)開悟還是有層次階段的，先找到真實自我，後才是達成內外平衡，最簡單講就是這樣。

確實是如此，光是有餘涅槃與無餘涅槃就差很多了
但後面的內外平衡我卻不太清楚你指的是什麼說法

>(・ω・)變成宇宙源頭頗有New Age那派觀點，但實際上佛教不是這樣

在佛教中宇宙本身也是個假象，我說的「源頭」是指「一切法由心生」的那個「心」
即是所謂「自性」「真如」「實相」
只是以現代人的觀念來看只能將其形容為「宇宙的源頭」，否則很難解釋清楚

而且仔細想想真的很難具體的去形容那個意思，我想還是親自看相關經文最能透徹明白
大推「金剛經」「楞嚴經」
基本上這兩部經只要看懂其中一部已經足以充分瞭解佛法的核心要義

>要變成源頭還成菩薩度人幹啥???

佛教說法是「慈悲」，而成佛之前就必定要成菩薩
況且有些眾生並非純粹為了成佛而行菩薩道，而是因為慈悲、為了度眾才行菩薩道
像地藏菩薩就是明明可以成佛，卻為了度眾甘願停留在菩薩果位
不然其實大家都修到阿羅漢就夠了

我不太懂你這個問題的意思，是指把眾生救離苦難回歸根本實相並無意義嗎？
那還是一樣那句話，修到阿羅漢就夠了，根本不需要成佛啊

>略有"隨便啦，怎樣都好"的意味？

這種情況在佛法中屬於懈怠
某方面來說放縱並不算放下執著，想擺脫煩惱必須要「精進」
否則的話腦袋放空就等於入定了...
並非如此，所以「入定」才會是一種極其集中精神專心致志的狀態
無名氏: 我只覺得這是弄一個難以明瞭的心理狀態去唬人 (fpLAV4dg 15/09/18 22:54)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜楞嚴經已經被證實是假佛經你還推 (Iy2jBlIw 15/09/21 15:06)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜No.76797自稱研究佛經相當透徹連真假佛經都不花時間去查嗎 (Iy2jBlIw 15/09/21 15:09)
名稱: (´・ω・`) [15/09/18(五)23:49 ID:OHyqHWe2] [] No.76877 7推  
>>(´・ω・`)｡o０最後一句是這樣解釋的嗎???哥的經驗怎麼跟你講的感覺差了不少?還是表達問題??
>不知道你的經驗是指......
這種細節倒是有注意到......但我不想講
關於個人的修行部分講了會害到其他有在修的
>我想是表達問題，因為直接講專有名詞怕大家不太明白
>所以才用比較容易理解的方式說明
最好的做法是專有名次跟自己的見解都講出來
如果要供人參照的話

>>(・ω・)開悟還是有層次階段的，先找到真實自我，後才是達成內外平衡，最簡單講就是這樣。
>確實是如此，光是有餘涅槃與無餘涅槃就差很多了
不予置評
這有餘跟無餘曾有爭論過
後來我覺得這件事情一點也不重要
人生在世專注於人世專注於眼前就夠了
>但後面的內外平衡我卻不太清楚你指的是什麼說法
內＝自我
外＝世界
但你想當阿羅漢的話可以不在乎這件事

>>(・ω・)變成宇宙源頭頗有New Age那派觀點，但實際上佛教不是這樣
>在佛教中宇宙本身也是個假象，我說的「源頭」是指「一切法由心生」的那個「心」
>即是所謂「自性」「真如」「實相」
這個其實就是真實自我
你這部分是錯誤理解
>只是以現代人的觀念來看只能將其形容為「宇宙的源頭」，否則很難解釋清楚
我就是我，要把內觀的結果變成宇宙那人人都是聖鬥士
>而且仔細想想真的很難具體的去形容那個意思，我想還是親自看相關經文最能透徹明白
>大推「金剛經」「楞嚴經」
>基本上這兩部經只要看懂其中一部已經足以充分瞭解佛法的核心要義
雖然這樣講可能不太好聽，但我很確定你沒看懂；或沒完全看懂。

>>要變成源頭還成菩薩度人幹啥???
>佛教說法是「慈悲」，而成佛之前就必定要成菩薩
>況且有些眾生並非純粹為了成佛而行菩薩道，而是因為慈悲、為了度眾才行菩薩道
>像地藏菩薩就是明明可以成佛，卻為了度眾甘願停留在菩薩果位
>不然其實大家都修到阿羅漢就夠了
每個人自己觀點我不好說什麼，但還是要說不要鼓吹這麼一回事。
而且根據我個人的觀察，自己立下的願通常都很難達成，反而是次一等的成就容易在過程中達成，所以立下成佛菩薩的願會比較容易先達成阿羅漢的目標。
這種事的證據太難給，所以信不信看自己...
>我不太懂你這個問題的意思，是指把眾生救離苦難回歸根本實相並無意義嗎？
>那還是一樣那句話，修到阿羅漢就夠了，根本不需要成佛啊
原本是一整段話，麻煩不要拆開解讀。
New Age那派有些會認為人最終的歸宿是跟宇宙合而為一
這其實也比較像是基督教天主教那類一神教的觀點
又或是像EVA那種最後LCL之海的觀點
所以...既然大家最後都會合而為一，那幹嘛還需要佛菩薩出現救人度人呢？
邏輯上根本不通。
當然我原本的想法就是看你這講的似乎也不是這種意思
就是扯到開悟會變成宇宙源頭真心覺得扯
不如把宇宙源頭定義出來吧

最後
我只想講真正正確的整套修行觀絕對是合乎邏輯的
雖然佛教這套修行法很難修很難懂
但這個基本原則絕對不能背棄
如果是自己無法真正理解且會在其他地方出現矛盾的觀念最好捨棄
因為極有可能走錯路了～～
無名氏: 佛教廚真TMD的自我感覺連好 yy的程度簡直跟new age的那群瘋子有得拚 (JrCD8SA6 15/09/19 01:53)
無名氏: (・_ゝ・)彡關於那部分倒是不用否定new age那些人的修行觀，很多細節研究起來其實高深處大同小異 (oQ4wzDLA 15/09/19 06:09)
無名氏: (・_ゝ・)ㄏ所以最後會面成怎麼解讀的問題，也就這麼一回事常常也是佛教徒要面對的。只是想像成就太有限 (oQ4wzDLA 15/09/19 06:10)
無名氏: (・∀・)ノ゛哥真要推只會推"信解行證"這四個字，相信>理解>實行>證明，修行功夫是從日常做起因此必然合乎邏輯 (oQ4wzDLA 15/09/19 06:12)
無名氏: (・ー・)我倒覺得是你誤解了>>46T0vQmE]的意思 他都說是一般人容易理解的表達方式了 (LC237yAc 15/09/20 19:07)
無名氏: (・ー・)你還在糾結於宇宙的源頭這個詞 而且從頭到尾沒人提到眾生最後會合而為一 終究還是需要佛菩薩救度 (LC237yAc 15/09/20 19:08)
無名氏: (ﾟ3ﾟ)＜人生這狗屎骯賴遊戲哪裡合乎邏輯了... (CjfQuW32 15/09/27 01:02)
名稱: 無名氏 [15/09/21(一)06:29 ID:k75VWUQI] [] No.76890 推  
眾生從自在天生，當然苦樂亦從自在天生。
不過因為眾生不識樂因，妄造諸惡業。
天為示懲罰故，所以與其苦也。
非父不慈，而苦其子。是因為子造業，故父懲罰之也。
名稱: 無名氏 [15/09/21(一)07:00 ID:k75VWUQI] [] No.76892 2推  
>>No.76858
>>真實自我不存在那跟虛無主義有什麼差別，既然你其實並不存在那見苦觀無常之無我做啥？
眼耳鼻舌身意六根，誰有的呢？我有啊！
苦樂等諸法，誰受呢？我受啊！
先有神我，後有眼耳鼻舌身意。
苦樂呢？有我以後才有苦樂之受。
這個我既然先於六根，先於苦樂，所以他是神我。
苦者生滅也，知生滅者謂之知苦。今謂一切法空，是無生滅也。
若無生滅，云何知苦諦？故若無生滅，則無苦諦矣。
苦諦為果，集為其因。若無其果，則因為誰作因？是以若無苦諦，則無集諦。
若無苦集諦，則無苦滅諦也。
有其果始有其因，今既無果，焉得有因？故曰無至苦滅道。
若諸法空無性，則無四聖諦。
若無四聖諦，則四沙門果云何成就？
無四沙門果故，所以便無賢聖了。
若一切法空，則佛法僧破盡矣。
若無三寶，故知世間法亦無。若謂世出世間皆空，是事不然也。
是故諸法不應盡空。
無名氏: (´∀`)精闢見解，善哉善哉。如果能說得白話一點就好了 (aES4w39E 15/09/21 20:21)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜這段話感覺好像南懷錦會說的 (CjfQuW32 15/09/27 01:03)
名稱: 無名氏 [15/09/21(一)20:36 ID:aES4w39E] [] No.76896 3推  
>(ﾟ∀ﾟ)＜楞嚴經已經被證實是假佛經你還推
>(ﾟ∀ﾟ)＜No.76797自稱研究佛經相當透徹連真假佛經都不花時間去查嗎

說真的我找不到你所謂楞嚴經是偽經的證明
年代如此久遠，就連古代人都只能憑臆測來判斷真偽與否
然而佛經要判斷真偽非常簡單，只需要看其內容如不如法

就我自己看過的佛經當中，我認為楞嚴經是最究竟透徹的經典
就如它的評價一樣高明
佛祖也說過，末法時期會有許多天魔外道來謗法
楞嚴經既然是如此究竟的經典，被毀謗的頻率自然也是高得不意外了

而正如其內容如此高明如法，事實上至今根本沒有明確的證據可以顯示它是偽經
無論拿哪一部經典來對照，都找不出其法義的瑕疵在
千萬不要人家說某部經是偽經就輕易相信
佛子該信的是佛的說法，不是信想毀謗佛教的人的說法
經義的真偽靠自己去判斷才是最確實的

退一百步，去問任何一位得道高僧都不可能告訴你楞嚴經是假的
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜連維基都不會上，之前島上有個人拿楞嚴經要求大家吃素的傢伙不是你吧 (yUTayUSI 15/09/22 09:06)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜《楞嚴經》梵文原本未傳世，從面世開始，因未被列入正式譯經目錄，對於它的真偽，就有了經久不息的爭議， (yUTayUSI 15/09/22 09:07)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜多數漢傳佛教信徒皆認同它是佛陀所說，而部份佛教學者認為它是在唐代的中國所寫作，再偽託為印度傳入的作品 (yUTayUSI 15/09/22 09:07)
名稱: 無名氏 [15/09/22(二)09:15 ID:yUTayUSI] [] No.76903 2推  
>>No.76896
>《楞伽經》中佛告大慧菩薩：「大慧，我有時說，遮五種肉，或制十種。今於此時，一切種，一切時，開除方便，一切悉斷。」又云：「何人食用肉，先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。」
沒有梵文原本，又恐嚇吃肉下地獄這兩點就能證明這是假佛經，佛祖可不吃素
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜除了漢傳佛教，包過你推崇的藏傳佛教在內都沒信楞伽經這套 (yUTayUSI 15/09/22 09:30)
無名氏: (;ﾟдﾟ)奇怪...楞嚴經跟楞伽經是完全不同一部經典啊，為什麼可以扯在一起談... (KdfPFGuA 15/09/23 13:01)
名稱: 無名氏 [15/09/22(二)11:34 ID:Zi3rl5vE] [] No.76905 2推  
>>No.76903
>多數漢傳佛教信徒皆認同它是佛陀所說，
你說的維基也這麼說，只有附佛外道才會說楞嚴經是假的
>>No.76896
>>《楞伽經》中佛告大慧菩薩：「大慧，我有時說，遮五種肉，或制十種。今於此時，一切種，一切時，開除方便，一切悉斷。」又云：「何人食用肉，先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。」
>沒有梵文原本，又恐嚇吃肉下地獄這兩點就能證明這是假佛經，
因為你們吃肉而有屠夫這個殺生的職業，你們間接使人殺生當然得先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。
無名氏: (;ﾟдﾟ)這樣是無稽之談吧，吃肉歸吃肉，殺生歸殺生，那是他們取得方便謀取錢財，人不是我殺的阿大人 (KdfPFGuA 15/09/23 13:02)
無名氏: (;ﾟдﾟ)照你的脈絡說，殺人的害所有的刀匠都一起扛殺生罪業嗎？這不對吧... (KdfPFGuA 15/09/23 13:05)
名稱: 無名氏 [15/09/22(二)11:43 ID:yUTayUSI] [] No.76907 2推  
>>No.76905
>>多數漢傳佛教信徒皆認同它是佛陀所說，
>你說的維基也這麼說，只有附佛外道才會說楞嚴經是假的
怎麼不把後面那句"，而部份佛教學者認為它是在唐代的中國所寫作，再偽託為印度傳入的作品"一起引用?
我質疑你的附佛外道是不是指後面哪些人你直接自刪重貼，心虛了嗎?
>因為你們吃肉而有屠夫這個殺生的職業，你們間接使人殺生當然得先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。
你果然是之前拿楞伽經等佛經恐嚇別人吃肉就下地獄那位，因為你們吃素而有農夫這個屠殺蟲鳥的職業，你們間接使人殺生要不要先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。
ID:Zi3rl5vE: 抱歉，之前發現錯字而删文重貼，沒發現你的推文。 (OgkgP33c 15/09/22 12:46)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜你還是無法解釋造你的邏輯，吃素也是殺生，跟據楞伽經大家都要下地獄 (yUTayUSI 15/09/22 16:25)
名稱: aES4w39E] [15/09/22(二)19:29 ID:1ikc5Kyo] [] No.76911 3推  
>之前島上有個人拿楞嚴經要求大家吃素的傢伙不是你吧

不是，不過我也覺得吃素跟不殺生有一定的關係
只是無論古代或現代要求人不殺生都很難，所以我比較注重三淨肉「不見殺、不聞殺、不為我殺」

>《楞嚴經》梵文原本未傳世，從面世開始，因未被列入正式譯經目錄，對於它的真偽，就有了經久不息的爭議，多數漢傳佛教信徒皆認同它是佛陀所說，而部份佛教學者認為它是在唐代的中國所寫作，再偽託為印度傳入的作品

所以...這也只是「認為」而非具體的證明吧？

>沒有梵文原本，又恐嚇吃肉下地獄這兩點就能證明這是假佛經，佛祖可不吃素

可是你複製的是"楞伽經"內容，不是《楞嚴經》啊...
這兩部經是不同的東西
就如你說的「除了漢傳佛教，包過你推崇的藏傳佛教在內都沒信楞伽經這套」
我也認為楞伽經是偽經，所以其實是你搞錯這兩部經了吧？

不過你引用的那一段的前一段提到：
「復次大慧。凡諸殺者為財利故殺生屠販。彼諸愚癡食 肉眾生。以錢為網而捕諸肉。彼殺生者。若以財物若以鈎網。 取彼空行水陸眾生。種種殺害屠販求利。大慧。亦無不教不求不想而有魚肉。以是義故不應食肉。」

他明明指出的是不應為了食肉而殺生，這跟佛祖的說法並沒有矛盾
另外，經中也只提到為何不應食肉，並沒有說食肉下地獄
請問你從這部經的哪一段看到它說恐嚇食肉下地獄呢？

>你果然是之前拿楞伽經等佛經恐嚇別人吃肉就下地獄那位

他跟我是不同人

>因為你們吃素而有農夫這個屠殺蟲鳥的職業，你們間接使人殺生要不要先墮餓鬼眾，後墮號叫獄。

以前種田不至於做到這種程度吧，如果說現代的確算是有相關的業障存在
不過也不能因為吃素得殺蟲就提昌什麼都能吃而刻意殺更多種生物吧
這不是本末倒置嗎
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜何人食用肉，先墮餓鬼眾，後墮號叫獄 (fnJ3.1qU 15/09/22 19:58)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜出自哪裡? (fnJ3.1qU 15/09/22 19:59)
無名氏: (ﾟ∀ﾟ)＜我的確把兩部經文搞混 (fnJ3.1qU 15/09/22 19:59)
名稱: 無名氏 [15/09/22(二)20:57 ID:yyCi1XSc] [] No.76914 推  
此書的譯出時間與譯者，有兩種說法：智昇在《開元釋教錄》中說，此書是由懷迪與不知名的梵僧，於廣州譯出，梵僧在傳經之後就不知所蹤[2]。根據此段記載，此書是懷迪在京師完成譯經後，回到廣州之後譯出。神龍二年（公元706年），懷迪曾經應詔至洛陽，參與菩提流志譯出《大寶積經》的工作，於唐睿宗先天二年（西元713年）完成。據《開元釋教錄》的說法，此經應是在713年之後譯出。

但在他的另一部作品《續古今譯經圖紀》中，則具體寫出梵僧名字，是中印度般剌密帝。他在唐神龍元年（705年）五月於廣州光孝寺誦出此書，經烏萇國沙門彌迦釋迦譯語，懷迪證義，並由房融筆受。般剌密帝在誦出此經之後就隨船回印度了[3]。

宋朝之後的記錄，基本上都接受《續古今譯經圖記》的說法，認為是此經是般剌密帝與房融於唐神龍元年（705年）於廣州所譯，但是很少提及懷迪及其他人。般剌密帝與彌迦釋迦，這兩個人名，也只有出現在《續古今譯經圖紀》，沒有其他來源記錄。>>No.76911
名稱: 無名氏 [15/09/22(二)20:59 ID:yyCi1XSc] [] No.76915 推  
智昇並未解釋，為什麼會有兩種不同的記錄，但在《續古今譯經圖紀》卷末，他曾說，此書根據舊有記錄所寫，未經過刪補，建議採取《開元釋教錄》的說法[4]。

譯經成員中，最大的不同在於房融是否參與了譯經。據《舊唐書》，房融於神龍元年（西元705年）二月甲寅（四日）流放欽州（今廣西省欽州市），在當地過世[5]。如果採用《開元釋教錄》在713年後譯出的說法，房融就不可能參與譯經。

但假設採用《續古今譯經圖紀》的說法，一個可能是，唐初流貶高州（今廣東省高州市）或欽州（今廣西省欽州市）者，多取道韶州或廣州。如果採取廣州這條路線，房融有可能是在流放途中，經廣州時參與譯經[6]。另一個可能，是明朝所著的《廣東通志》說，他在長安年間（701年—705年）「嘗知南銓」[7]。《廣東通志》說法的最大問題在於房融在神龍元年（705年）正月才在洛陽因罪下獄，因此在705年之前就被貶至廣東南銓任官的可能性不高。但房融可能先被貶官至廣東南銓，就近在廣州參與譯經，之後再遭流放高州（今廣東省高州市）或欽州（今廣西省欽州市）。無論是哪個推論，因為目前不能確認房融流放的路線，缺少更進一步的證據，肯定房融是否曾參與譯經。
___
總之，連來源都有問題的經文最好別那樣狂信。
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